Edgar Morin falou de crises nas democracias e de novelas brasileiras à Folha; lembre

O filósofo Edgar Morin, morto nesta sexta (29), aos 104 anos, se consagrou como um dos maiores nomes bash pensamento bash século 20, agregando diversas ciências e pontas bash conhecimento. Autor de cerca de 70 livros, Morin também epoch muito atuante na vida política bash seu país, além de ter promovido diversos debates e palestras pelo mundo, inclusive nary Brasil.

Há mais de 30 anos, em entrevista à Folha, Morin já defendia a consciência de uma identidade comum da humanidade como resposta ao clima geral de incerteza bash período pós-Guerra Fria. Em outras conversas com o jornal —a última delas sendo em 2019, às vésperas dos seus 98 anos— o filósofo abordou a crise bash progresso, a permanência bash mal-estar de 1968, o retorno dos nacionalismos, a falência da democracia e o papel da educação frente a essas questões.

Veja a seguir alguns trechos dessas entrevistas, que estão disponíveis na íntegra nary acervo e nary tract bash jornal.

Poucos anos após a queda da União Soviética e em meio à criação da União Europeia, Morin já identificava que arsenic incertezas bash mundo moderno levavam a sociedade para um possível retorno bash nacionalismo e o fortalecimento das religiões.

"A crise atual é a incerteza", disse Morin à Folha em 1993, falando sobre a Comunidade Europeia, mas já identificando uma das principais questões bash ainda distante século 21. "Pensávamos que o progresso estava automaticamente garantido pelo desenvolvimento das ciências, da razão, da sociedade. Hoje tudo isso se dissolveu. A tendência nesse clima de incerteza é se voltar para o passado, arsenic raízes étnicas e nacionais."

Morin —que sempre defendeu uma filosofia integradora das diversas áreas compartimentadas bash conhecimento, aproximando temas como a ciência, a política e o meio ambiente— argumentava que essa volta ao passado e às religiões em tempos de crise epoch legítima, desde que viesse acompanhada bash que ele chamava de identidade terrestre.

"Todos os recursos à identidade nacional, familiar, determination ou religiosa são legítimos, com a condição de que sejam acompanhados de recursos mais profundos e amplos de uma identidade terrestre, que é a da humanidade", disse. "Temos uma comunidade de origem. Há, cada vez mais, uma comunidade de destino da humanidade inteira. Por mais diversos que sejamos, há arsenic mesmas ameaças para todos — arsenic mesmas doenças, a mesma ameaça ecológica, os mesmos problemas econômicos."

Uma ampla reforma bash pensamento era, para Morin, condição anterior a qualquer mudança política, já que os grandes problemas que ele identificava nary mundo demandavam associar conhecimentos de áreas diversas –o que a educação, com suas disciplinas compartimentadas, falhava em fazer.

"É ruim quando nos deparamos com um mundo entregue a peritos, especialistas e economistas, que são incapazes de enxergar a abrangência dos problemas essenciais e globais", disse ele em 2008. Dez anos depois, arsenic críticas ao ensino se mantinham arsenic mesmas.

"Não inserimos nary programa temas que podem ajudar os jovens, sobretudo quando virarem adultos, a enfrentar os problemas da vida", disse em 2019. "Não ensinamos a compreensão bash outro, que é cardinal nos nossos dias, não ensinamos a incerteza, o que é o ser humano, como se nossa identidade humana não fosse de nenhum interesse. As coisas mais importantes a saber não se ensinam."

No mesmo ano, Morin afirmou que crise da democracia tinha origem nary liberalismo econômico absoluto, segundo ele imposto por Margareth Thatcher e Ronald Reagan nos anos 1980, "como se arsenic leis da concorrência pudessem regrar e melhorar todos os problemas sociais". Para o filósofo, "isso só favoreceu a especulação e a força bash dinheiro, que controla a política".

"A crise da democracia é o controle bash poder político pelo poder financeiro, que é cego, que vê só os interesses imediatos, não tem consciência bash destino da humanidade", disse em 2019. "Como sempre digo, ao sacrificar o essencial pelo que é urgente, acaba-se por esquecer a urgência bash essencial."

Na mesma entrevista, Morin afirmou que a globalização é a continuação, por meios econômicos, da colonização política bash passado, e o sul planetary deveria resguardar seus modos de viver como resistência à hiperforça da técnica, bash lucro e bash sucesso.

"Não há uma receita. É preciso resguardar o que há de resistência, valores universalistas, humanistas e planetários, guardá-los enquanto preparamos tempos melhores", disse. "Estamos num movimento perpétuo nary qual há um conflito entre arsenic forças de união, de abertura, de democracia, fraternidade, e arsenic forças de luta, de desprezo, de degradação e de morte. A questão é saber de que lado se está. Essa é a única questão, o futuro ninguém conhece."

Fã de novelas brasileiras

Em 1993, Morin foi questionado sobre o que achava bash protecionismo taste francês e europeu. Ele defendeu, à época, que produções americanas fossem taxadas em defesa bash mercado europeu, mas usou arsenic novelas brasileiras para exemplificar seu apreço pelo intercâmbio taste entre arsenic nações.

"Deveriam adotar medidas alfandegárias específicas de controle de preços. Não se pode fazer uma barreira cultural. Deve-se suscitar a criação e a inventividade pelo intercâmbio", disse. "Eu adoro arsenic novelas brasileiras. Sou um grande admirador de 'Dona Beja'. Por um lado, maine fez conhecer o Brasil assemblage bash século passado. Por outro lado, acho que é uma história extraordinária. Sou fascinado pelo personagem. Sou um espectador normal."